فصل ششم ـ مصرف مسكر   ماده 264 مصرف مسكر از قبيل خوردن، تزريق و تدخين آن كم باشد يا زياد، جامد باشد يا مايع، مست كند يا نكند، خالص باشد يا مخلوط به گونه‌ اي كه آن را از مسكر بودن خارج نكند، موجب حد است. تبصره ـ خوردن فقاع (آب‌جو مسكر) موجب حد است هرچند مستي نياورد.     ماده 265 حد مصرف مسكر، هشتاد ضربه شلاق است.     …

ادامه مطلب

فصل پنجم ـ سبّ نبي   ماده 262 هر كس پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله و سلم و يا هريك از انبياء عظام ‌الهي را دشنام دهد يا قذف كند ساب‌‌ النّبي است و به اعدام محكوم مي‌ شود. تبصره ـ قذف هر يك از ائمه معصومين عليهم السلام و يا حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها يا دشنام به ايشان در حكم سبّ نبي است.     ماده 263 …

ادامه مطلب

فصل سوم ـ قوادي   ماده 242 قوادي عبارت از به هم رساندن دو يا چند نفر براي زنا يا لواط است. تبصره 1 ـ حد قوادي منوط به تحقق زنا يا لواط است در غير اين ‌صورت عامل، مستوجب تعزير مقرر در ماده (244) اين قانون است. تبصره 2 ـ در قوادي، تكرار عمل شرط تحقق جرم نيست.     ماده 243 حد قوادي براي مرد هفتاد و پنج ضربه شلاق است …

ادامه مطلب

فصل دوم ـ لواط، تفخيذ و مساحقه   ماده 233 لواط عبارت از دخول اندام تناسلي مرد به اندازه ختنه‌گاه در دبر انسان مذكر است.     ماده 234 حد لواط براي فاعل، درصورت عنف، اكراه يا دارابودن شرايط احصان، اعدام و در غير اين صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط براي مفعول در هر صورت (وجود يا عدم احصان) اعدام است. تبصره ١ ـ در صورتي كه فاعل غيرمسلمان و …

ادامه مطلب

فصل چهارم ـ قذف   ماده 245 قذف عبارت است از نسبت دادن زنا يا لواط به شخص ديگر هرچند مرده باشد.     ماده 246 قذف بايد روشن و بدون ابهام بوده، نسبت‌ دهنده به معناي لفظ آگاه و قصد انتساب داشته باشد گرچه مقذوف يا مخاطب در حين قذف از مفاد آن آگاه نباشد. تبصره ـ قذف علاوه بر لفظ با نوشتن، هرچند به شيوه الكترونيكي نيز محقق مي‌ شود. …

ادامه مطلب